Los Estudios de Filología semítica, con las lenguas árabe, hebrea y aramea, forman parte del propio origen fundacional de la Universidad Complutense y de su primera gran obra, la Biblia Políglota Complutense. En el siglo XIX dieron lugar a las prestigiosas Escuela de Arabistas, que centra su trabajo en la cultura de Al-Andalus, y Escuela de Hebraístas, que atiende a la Biblia y a la cultura de los judíos de Sefarad.
Los trabajos se han extendido al conocimiento del mundo judío contemporáneo y del mundo islámico.
Realizar este Grado en la UCM permitirá a sus estudiantes conocer y utilizar satisfactoriamente la lengua árabe en la que se comunican más de 300 millones de hablantes y familiarizarse con la cultura islámica, que aglutina a más de mil millones de musulmanres
Estudiarán igualmente la lengua hebrea y la relevante cultura de los judíos y podrán acercarse a otras lenguas y culturas del Oriente Medio: persa, turco, arameo.
Ambas culturas representan uno de los más importantes patrimonios de la humanidad.
Al Grado en Estudios Semíticos e Islámicos se accede con el título de bachillerato y la Prueba de Acceso a la Universidad (PAU) superada, sin necesidad de prueba específica. Se considera vía prioritaria la de Humanidades (D,3).
Las vías prioritarias sólo se tendrán en cuenta si la demanda de plazas supera a la oferta.
Ofrecer una formación rigurosa y suficiente, tanto en el ámbito del “major” como en el del “minor”, que otorgue a los estudiantes capacidad y competencia en el conocimiento de las lenguas árabe, hebrea y aramea, así como, en, cada caso, el turco, persa u otras lenguas del Próximo Oriente Antiguo, y en las literaturas y en las más relevantes manifestaciones culturales de la tradición y creación islámicas y judías: teología, instituciones, historia, pensamiento, arte, derecho, ciencia.
En estos Estudios, que cultivan las raíces de muchos de los valores constitucionales y evalúan críticamente el proceso de sus culturas sobre su vigencia, se explicita el compromiso activo con la sensibilización del alumno en el respeto a los derechos humanos y a la consideración y promoción de la igualdad, independientemente de las diferencias de raza, género, religión o ideología.
Primer Curso
Introducción a los Estudios Literarios
Literatura Medieval Española
TIC Aplicadas al Estudio de las Lenguas Semíticas
Historia del Oriente Medio y del Mediterráneo
Filosofía Medieval y Moderna
Lengua Española
Introducción a la Cultura y Mitología Clásica
Introducción a las Lenguas Semíticas
Itinerario: Árabe
Lengua A I: Árabe I
Lengua A II: Árabe II
Itinerario: Hebreo
Lengua A I: Hebreo I
Lengua A II: Hebreo II
Segundo Curso
Introducción a la Literatura Hebrea
Introducción a la Literatura Árabe
Una optativa
Itinerario: Árabe
Lengua A III: Árabe III
Lengua A IV: Árabe IV
Literatura I: Árabe
Historia y Sociedad I: Historia del Islam I
Ciencia Árabe
Lengua B I: Hebreo I
Lengua B II: Hebreo II
Itinerario: Hebreo
Lengua A III: Hebreo III
Lengua A IV: Hebreo IV
Literatura I: Hebrea
Historia y Sociedad I: Historia de Israel
Cábala y Ciencia Judía
Lengua B I: Árabe I
Lengua B II: Árabe II
Tercer Curso
Itinerario: Árabe
Lengua A V: Árabe V
Lengua A VI: Árabe VI
Literatura II: Árabe
Historia y Sociedad II: Historia del Islam II
Pensamiento: Historia del Pensamiento Árabo-Islámico
Lengua B III: Hebreo III
Lengua B IV: Hebreo IV
Lengua Específica I: a elegir entre Turco I y Persa I
Lengua Específica II: a elegir entre Turco II y Persa II
Una optativa
Itinerario: Hebreo
Lengua A V: Hebreo V
Lengua A VI: Hebreo VI
Literatura II: Hebrea
Historia y Sociedad II: Historia del Pueblo Judío (Edad Media)
Pensamiento: Historia del Pensamiento Judío
Lengua B III: Árabe III
Lengua B IV: Árabe IV
Lengua Específica I: a elegir entre Lenguas
Arameas (Arameo Antiguo y Lenguas del Próximo Oriente Antiguo I)
Lengua Específica II: a elegir entre Lenguas
Arameas (Arameo Targúmico y Lenguas del Próximo Oriente Antiguo II)
Una Optativa
Cuarto Curso
Itinerario: Árabe
Lengua A VII: Árabe VII
Lengua A VIII: Árabe VIII
Literatura III: Árabe
Historia y Sociedad III: Historia del Islam III
Religión del Islam
Derecho e Instituciones Islámicas
Lengua Específica III: a elegir entre la Lengua Turca a través de los Textos Literarios y la Lengua Persa a través de los Textos Literarios
Una Optativa
Trabajo Fin de Grado
Itinerario: Hebreo
Lengua A VII: Hebreo VII
Lengua A VIII: Hebreo VIII
Literatura III: Hebrea
Historia y Sociedad III: Historia del Pueblo
Judío (Edad Moderna y Contemporánea)
Religión Judía
Derecho e Instituciones Judías
Lengua Específica III: a elegir entre Lenguas
Arameas (Siriaco y Lenguas del Próximo Oriente Antiguo III)
Una Optativa
Trabajo Fin de Grado
ASIGNATURAS OPTATIVAS: el estudiante elegirá 18 ECTS de los que, al menos 12 ECTS corresponderán a la Historia y Cultura del Minor.
Optativas
Historia y Cultura del Minor. Itinerario: Árabe
Historia y Sociedad I: Historia de Israel
Historia y Sociedad II: Historia del Pueblo Judío (Edad Media)
Historia y Sociedad III: Historia del Pueblo Judío (Edad Moderna y Contemporánea)
Cábala y Ciencia Judía
Religión Judía
Derecho e Instituciones Judías
Pensamiento: Historia del Pensamiento Judío
Historia y Cultura del Minor. Itinerario: Hebreo
Historia y Sociedad I: Historia del Islam I
Historia y Sociedad II: Historia del Islam II
Historia y Sociedad III: Historia del Islam III
Pensamiento: Historia del Pensamiento Árabo-Islámico
Religión del Islam
Derecho e Instituciones Islámicas
Ciencia Árabe
Otras optativas
Personajes Bíblicos
Cultura Andalusí
Profesor de Estudios Universitarios y de Educación Superior oficiales
Profesor de Estudios Universitarios y de Educación Superior no oficiales, tanto de formación ordinaria como continua o permanente.
Investigación.
Profesor de Enseñanza Secundaria y Bachillerato: Estas tres salidas requieren ampliación de estudios.
Traducción e Interpretación
Planificación y asesoramiento lingüístico
Creación y Mediación lingüística, literaria e intercultural
Industrias editoriales
Acceso al ingreso en el Cuerpo Diplomático
Acceso a las Oposiciones y Concursos de la Función Pública
Creación, gestión, crítica y asesoramiento en los medios de comunicación
Creación y gestión en industrias, instalaciones y actividades culturales
Creación, desarrollo y gestión de Museos y Equipamientos culturales y patrimoniales
Comisariado y Asesoramiento de Exposiciones permanentes y temporales
Reconocer y analizar los mecanismos y estructuras de funcionamiento de las lenguas semíticas.
Ser capaz de hablar y escribir las lenguas referidas con el suficiente nivel de destreza en las diversas situaciones de la vida profesional.
Ser capaz de comprender e interpretar distintos tipos de textos y discursos en las mismas lenguas.
Tener una capacitación docente adecuada para la enseñanza de esas lenguas elegidas, tanto en su dimensión de lengua extranjera como en la de lengua para los fines específicos de las demandas económicas, sociales, culturales y científicas que puedan demandar las diversas profesiones, especialmente las que proceden de las sociedades complejas del conocimiento.
Conocer, saber analizar y comprender básicamente las diferentes culturas, en su diversidad y complejidad, tanto diacrónica como sincrónica, que se han venido expresando en las lenguas de este Grado, así como poder valorar críticamente su aportaciones y patrimonios materiales e inmateriales.
Conocer y utilizar las tecnologías de la información y de la comunicación (TIC) en el amplio campo de aplicación de las lenguas y culturas ofertadas.
Estar capacitado para iniciar investigaciones en el campo de la lengua, la literatura y las culturas de las lenguas estudiadas, incorporando planteamientos innovadores relativos al conocimiento de las lenguas, literaturas y culturas estudiadas, así como en otras áreas de Humanidades y Ciencias Sociales.
Ser capaz de poner en relación el conocimiento adquirido en su disciplina con las realidades socio-políticas que le rodean y en las que desarrollará su actividad profesional, posibilitando el posterior desempeño de esta actividad en contextos nacionales e internacionales que implican un conocimiento riguroso de la diversidad intercultural y su relevancia para el desarrollo sostenible y el progreso solidario de los pueblos, en los lugares que actúen profesionalmente
